繼2011年5月在江蘇省美術(shù)館、北京今日美術(shù)館舉辦個人巡回展覽之后，由上海美術(shù)館主辦，奧賽畫廊協(xié)辦的《異景·劉國夫個展》的第三站將于8月28日在拉開帷幕。 本次展覽由四川美術(shù)學(xué)院教授、著名批評家、學(xué)者王林先生策劃，邀請賈方舟、陳孝信、高名潞、鄧平祥、徐虹、殷雙喜、顧丞峰、魯虹、管郁達(dá)、吳鴻、高嶺、王端廷、楊衛(wèi)、杜曦云、鮑棟、段君、崔燦燦、吳蔚、何桂彥、鄭娜等國內(nèi)著名藝術(shù)批評家、理論家、藝術(shù)史學(xué)者參與展覽的學(xué)術(shù)工作。此次展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家近年來創(chuàng)作的一系列重要作品?！　?985年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，彼時正值新潮美

繼2011年5月在江蘇省美術(shù)館、北京今日美術(shù)館舉辦個人巡回展覽之后，由上海美術(shù)館主辦，奧賽畫廊協(xié)辦的《異景·劉國夫個展》的第三站將于8月28日在拉開帷幕。 

本次展覽由四川美術(shù)學(xué)院教授、著名批評家、學(xué)者王林先生策劃，邀請賈方舟、陳孝信、高名潞、鄧平祥、徐虹、殷雙喜、顧丞峰、魯虹、管郁達(dá)、吳鴻、高嶺、王端廷、楊衛(wèi)、杜曦云、鮑棟、段君、崔燦燦、吳蔚、何桂彥、鄭娜等國內(nèi)著名藝術(shù)批評家、理論家、藝術(shù)史學(xué)者參與展覽的學(xué)術(shù)工作。此次展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家近年來創(chuàng)作的一系列重要作品。

　　劉國夫1985年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，彼時正值新潮美術(shù)風(fēng)起云涌的時期，而劉國夫卻選擇遠(yuǎn)離現(xiàn)實的紛擾遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。當(dāng)他重返畫壇，卻發(fā)現(xiàn)充滿人文熱情的文化批判在九十年代全線崩潰，取而代之的是前衛(wèi)藝術(shù)以虛偽和媚骨的姿態(tài)主宰市場，而劉國夫并沒有選擇沉迷于這種群體性的文化變革，而是潛心進(jìn)入個體研修和對整體文化的深刻反思。 

20世紀(jì)初，劉國夫創(chuàng)作了一批西藏題材的繪畫，作品以宗教情結(jié)作為隱喻，抒寫出憂傷而又落寞的心境，恍惚的靈光之下，充滿了文人的詩意情懷。2008年之后，藝術(shù)家將視角逐漸轉(zhuǎn)向身邊的植物，他開始關(guān)注枯樹、殘荷、荒原...，因為它們更像是人的暗喻，顯露出生命的種種困境與抗?fàn)?，就如同人?nèi)心深處的精神困惑與現(xiàn)實糾葛。畫面中自然流露出的脆弱和悲戚感，是劉國夫生活在當(dāng)下，面對日漸褪去的生命而產(chǎn)生的切入肌膚、深入內(nèi)心的思考，也是藝術(shù)家作為個體對它們的無限關(guān)懷與同情。在日益膨脹的消費主義、物欲橫流的現(xiàn)代社會，劉國夫認(rèn)為這是自己從對庸俗世界的一種拒絕和疏離，同時也是對自我永恒的內(nèi)心追問。

一直以來，劉國夫始終堅持簡單、質(zhì)樸、內(nèi)心的藝術(shù)態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，在中西方藝術(shù)概念的轉(zhuǎn)換中，將個體的生命追問和日常經(jīng)驗相結(jié)合，并繼續(xù)深化繪畫語言的純粹性，體現(xiàn)藝術(shù)獨立的美學(xué)價值和精神形態(tài)。這種揭示并非完全西方意義上的批判，而是帶有東方哲學(xué)與美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，無論是帶有書寫性的筆觸、還是空寂的、悲觀的詩化場景，都構(gòu)成了一種全新的中西文化連接方式，它不僅反映了藝術(shù)家對東西文化沖突及融合這一重要問題的思考和深入，也流露出藝術(shù)家生于斯、長于斯的東方式的智慧與深邃。 

　　在多元文化和全球共享的現(xiàn)代社會之中，劉國夫以獨立的姿態(tài)置身于中國歷史的現(xiàn)實中，不斷在個體經(jīng)驗中找尋精神深處的解答，為今天的當(dāng)代藝術(shù)描繪出具有東方文明與氣質(zhì)的異質(zhì)景觀。我們有理由相信，正是這種“異景”為我們今天提供了更多的智慧與價值。 

　　《異景·劉國夫個展》開幕式將于8月28日下午3點在上海美術(shù)館舉行，展覽將持續(xù)到9月8日。