一件平庸的作品不會(huì)在觀賞者的心里停留多久，甚至不會(huì)留下一絲痕跡！

摘要: 一件平庸的作品不會(huì)在觀賞者的心里停留多久，甚至不會(huì)留下一絲痕跡！

創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，一件平庸的作品不會(huì)在觀賞者的心里停留多久，甚至不會(huì)留下一絲痕跡，這就違背了設(shè)計(jì)的初衷。那么創(chuàng)意的普遍原理又是什么呢？廣告大師詹姆斯?韋伯?揚(yáng)總結(jié)：創(chuàng)意就是把以前要素重新的進(jìn)行組合；要想具備這個(gè)重新組合的能力，就必須要認(rèn)清這些關(guān)系的能力。要使創(chuàng)意得以產(chǎn)生，就必須對(duì)思維進(jìn)行訓(xùn)練。

為此，詹姆斯?韋伯?揚(yáng)對(duì)思維技巧提出了：“五步創(chuàng)意法”，思維依照五個(gè)步驟進(jìn)行：

①收集積累材料，收集材料幫助解決眼前問(wèn)題所需要的材料，同時(shí)也不斷在豐富自身的綜合知識(shí)。

②對(duì)收集的材料在頭腦中進(jìn)行分析研究。

③孕育孵化階段，在這個(gè)時(shí)期，使思維以外的事物去做總結(jié)的工作。

④創(chuàng)意得以生產(chǎn)，創(chuàng)意落實(shí)階段 。

⑤為了創(chuàng)意能更好的運(yùn)用到實(shí)際中去，必須進(jìn)行最后的補(bǔ)充和深入考慮。對(duì)于從事設(shè)計(jì)的人員來(lái)說(shuō)“五步創(chuàng)意法”具有很好的啟示作用。 推薦閱讀：平面設(shè)計(jì)中的思維轉(zhuǎn)向！

思維是人類獨(dú)有的特性，是人類文明發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)造性思維是人腦對(duì)客觀世界物質(zhì)的一種積極反應(yīng)活動(dòng)，并不是客觀世界在人腦中簡(jiǎn)單被動(dòng)的反映結(jié)果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的多種思維的綜合，有如下四個(gè)特點(diǎn)。

發(fā)散性思維與集中思維的統(tǒng)一 

在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與集中思維都是非常重要的，兩者缺一不可。發(fā)散性思維可以超越思維定勢(shì)和功能固定的局限，重組自已的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，找出新的可能和解決問(wèn)題的方案。它是一種開(kāi)放性的、沒(méi)有固定的模式、方向和范圍，可以“標(biāo)新立異”“異想天開(kāi)”的思維方式。 

沒(méi)有發(fā)散性思維就不能突破傳統(tǒng)的框架，也就不能提出全新的解決問(wèn)題的方案。而集中思維在創(chuàng)造活動(dòng)中起著決定權(quán)的作用。當(dāng)發(fā)散性思維提出多種假設(shè)和解決問(wèn)題的方案時(shí)，并不意味著創(chuàng)造活動(dòng)就此結(jié)束，還需要從眾多方案中挑選出最為合理、最接近客觀現(xiàn)實(shí)的設(shè)想，這一任務(wù)的實(shí)施就是靠集中思維來(lái)完成的，可以看出集中思維具有評(píng)判和選擇的功能。

直覺(jué)思維的出現(xiàn) 

直覺(jué)思維:是指不需要經(jīng)過(guò)一一地分析，而迅速地對(duì)所面臨的問(wèn)題的答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想、領(lǐng)悟的形象思維。它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它不僅是創(chuàng)造發(fā)明的先驅(qū)，也是創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力所在。大多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從直覺(jué)思維開(kāi)始的。 

創(chuàng)造想象的參與 

創(chuàng)造性思維的成果都是前所未有的，人們是通過(guò)創(chuàng)造想象來(lái)進(jìn)行研究的。如牛頓的萬(wàn)有引力定律的提出就是以地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、大海潮汐現(xiàn)象、蘋果落地等事實(shí)為前提，先在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造想象，然后進(jìn)行推理而產(chǎn)生的。世界著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的根本因素。 推薦閱讀：逆向思維！在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。

激發(fā)靈感的涌現(xiàn) 

在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，新問(wèn)題的解決思路、方案的產(chǎn)生大多帶有突發(fā)性的，這種突發(fā)能產(chǎn)生新的思路和新的方案，被人們稱之為“靈感”。能帶給人們一種豁然開(kāi)朗的體驗(yàn)，讓百思不得其解的問(wèn)題得以解決。在對(duì)許多科學(xué)家的調(diào)查中證明，他們?cè)诎l(fā)明創(chuàng)造的過(guò)程中，都出現(xiàn)過(guò)靈感。靈感并非神秘之物，它是思考者長(zhǎng)期積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、勤于思考的產(chǎn)物。以下是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法。

直覺(jué)思維的訓(xùn)練 

對(duì)待要解決的問(wèn)題要敢于設(shè)想、展開(kāi)天馬行空的想象，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我相信直覺(jué)和靈感。有個(gè)小故事：希臘王要求阿基米德證明國(guó)王的王冠是否為純金打造，是否有造假的可能，阿基米德為此費(fèi)盡心思多日仍無(wú)結(jié)果，一次偶然的機(jī)會(huì)，他在木桶中洗澡時(shí)，發(fā)現(xiàn)他洗澡所排出的水在體積上與他的身體的重量相等。剎那，一道思維的閃念在他腦際劃過(guò)：純金王冠比金銀合金王冠排出的水要輕，同樣重量的合金體積要比同樣重量的純金體積大，因而會(huì)排開(kāi)更多的水，此時(shí)阿基米德興奮無(wú)比。因受到浴桶中水溢出來(lái)的啟發(fā)，阿基米得獲得了一種“直覺(jué)的頓悟”，創(chuàng)立了表示物體在水中所受浮力大小與物體排開(kāi)水的重量關(guān)系的阿基米得原理。

手繪草圖思維的訓(xùn)練 

在設(shè)計(jì)中，我們最初設(shè)計(jì)的意向大多是模糊不確定的，創(chuàng)意過(guò)程中畫草圖是最富有意義的一個(gè)環(huán)節(jié)，草圖可以把腦袋中所想的創(chuàng)意想法第一時(shí)間記錄下來(lái)，這些記錄下來(lái)的東西本身就足以成為一件件作品。在草圖中分析問(wèn)題解決問(wèn)題的同時(shí)，頭腦中的思維會(huì)通過(guò)手表現(xiàn)在紙上，與此同時(shí)，眼睛的觀察又反饋大腦，進(jìn)一步刺激大腦進(jìn)行思考創(chuàng)作，過(guò)程的不斷循環(huán)促使最初的設(shè)計(jì)也在不斷的深化和完善。可見(jiàn)，把大腦中的創(chuàng)意都記錄于筆下，無(wú)疑是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維方式的有效方法。

任何的思維方法往往不是單一或是某一種思維的方法，還要涉及到其它的思維方法，對(duì)于各種各樣的思維方法我們要綜合的對(duì)待，從綜合的角度進(jìn)行思考并解決問(wèn)題，才能在我們的創(chuàng)造過(guò)程中激發(fā)出更多好的創(chuàng)意。

一幅好的圖形離不開(kāi)好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意又離不開(kāi)一個(gè)人的思維，綜合運(yùn)用思維方式，尋求創(chuàng)意的內(nèi)容，作品才能創(chuàng)造出好的創(chuàng)意，所有的表現(xiàn)手法、技巧、手段都是為達(dá)到創(chuàng)意的目的做鋪墊的，都是為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意目的而展開(kāi)的，在平面廣告圖形創(chuàng)意中要注重創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，使創(chuàng)意的表現(xiàn)更加豐富，更具有審美內(nèi)涵，增強(qiáng)廣告視覺(jué)的藝術(shù)感染力。