馬爹利非凡藝術(shù)人物

　　不論是路易-威登之于藝術(shù)博物館，還是木桐之于藝術(shù)酒標，這種方式是由品牌多年積累的產(chǎn)業(yè)文化所決定的。從生產(chǎn)工藝角度來說，純手工、高人工還是無法讓購買者釋懷，所以讓品牌具有可以被“收藏”的功能，成了奢侈品大牌考慮的重點，藝術(shù)這時就表現(xiàn)出了非凡的價值。就拿木桐酒莊為例，據(jù)說，木桐葡萄酒的拍賣價格之所以高于其他波爾多一級酒莊的同年份酒，正在于其酒標的別具匠心。圣路易斯葡萄酒顧問馬瑞克-拉扎稱，很多客戶在收集木桐莊的所有年份酒瓶，目的就是為了收藏一套完整的藝術(shù)酒標。波爾多酒是全球最值得收藏的葡萄酒之一，而木桐葡萄酒則是最值得收藏的波爾多酒。可見受眾除了對商品價格帶來的稀缺性情有獨鐘外，顯然還對藝術(shù)本身有更多的需求。所以這些離奇、有趣、帶有異域風味的酒標，會刺激消費者的購買欲望。當然，酒本身的質(zhì)量也一定要好，否則消費者也不會二次光顧。葡萄酒市場競爭激烈，要讓顧客選擇你的產(chǎn)品，參觀你的酒廠，首先要讓產(chǎn)品的外包裝吸引顧客的眼球。以馬爹利(Martell)為例，它在其品牌與藝術(shù)的聯(lián)姻中獨辟蹊徑，從2004年起，這個烈酒品牌就創(chuàng)立了“馬爹利非凡藝術(shù)人物”獎項，其官方的說法便是為推動全球當代藝術(shù)的發(fā)展而作出自己應(yīng)有的貢獻。從提升自身品牌價值的角度來看，馬爹利以“非凡藝術(shù)人物”來提煉其品牌精神無疑是一個成功的案例。

　　東京表參道路易威登旗艦店里的“熊貓”

　　在全球奢侈品品牌與藝術(shù)的合作中，品牌往往會挑選與品牌文化十分接近的藝術(shù)表達方式。藝術(shù)與時尚的傳統(tǒng)母題，從Andy Warhol開始就沒停歇過。日本設(shè)計師村上隆是與LV合作最為頻繁的藝術(shù)家。鮮艷的櫻桃、可愛的小手、閃爍的眼睛，你看，藝術(shù)家用他的方式為一個百年品牌注入了新鮮的年輕元素，而LV無疑也將這種藝術(shù)圖標推向了全世界。品牌離開了藝術(shù)，如何開拓更新的領(lǐng)域?藝術(shù)離開了品牌，哪里能有如此廣泛的傳播力?好吧，兩者一拍即合，不再是孤掌難鳴。假若從商業(yè)價值的配比平衡考慮，奢侈品品牌選擇與其形象氣質(zhì)乃至價值相符的藝術(shù)家，也是再正常不過的邏輯。

　　藝術(shù)展現(xiàn)場村上隆展區(qū)，著名的紅櫻桃

　　在這個盛行相對主義、人人都是藝術(shù)家的年代，奢侈品的整個生產(chǎn)線都已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。那些十八、十九世紀傳統(tǒng)意義上的手工作坊已經(jīng)隨著工業(yè)化時代的來臨而土崩瓦解，只有少數(shù)的人還在對這些小作坊懷有一種宗教般的虔誠與膜拜，而大多數(shù)人則像對待古典主義建筑的墻飾一般，已經(jīng)成了可有可無的訴求。因此，市場直接決定了那些作坊的生存去留。說到底，奢侈品市場還是一個傳統(tǒng)經(jīng)濟學的二八鐵律，市場份額就這么多，卻有越來越多的品牌打著奢侈品的名義擠進來強要分一杯羹。面對這種情況，本身就是藝術(shù)品的奢侈品與藝術(shù)合作將是善舉，除了在合作中互相汲取養(yǎng)分，還能玩出一些純藝術(shù)可望不可即的高度來。其實，如果你不了解經(jīng)濟學的運作規(guī)律也無妨，仔細想想，“奢侈品就是一件藝術(shù)品”這句話何嘗不是一種比喻的說法?