他是立身于傳統(tǒng)瓷區(qū)的鈞瓷人，雖行事低調(diào)、專(zhuān)注沉穩(wěn)，其作品卻是業(yè)界關(guān)注之焦點(diǎn)。“趨于古典，殊于傳統(tǒng)”，他就是“志鈞盞”的設(shè)計(jì)者——中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師劉志鈞。

劉志鈞生于藝術(shù)世家，自幼隨父學(xué)習(xí)繪畫(huà)。作為一名設(shè)計(jì)師的他，熱衷工作之余“玩泥兒”。不經(jīng)意間的跨界行為，更令他陶醉其中。成為一名陶瓷藝術(shù)家后，把鈞瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大成了他畢生的愿望。

腐——鈞瓷感懷（1999）

鈞瓷發(fā)端于東漢，是宋代五大名窯瓷器之一，被稱(chēng)為國(guó)寶、瑰寶。以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱(chēng)于世，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。

他師從于張守智、尚揚(yáng)、楊國(guó)辛、付中承、晉佩章、楊文憲、徐國(guó)楨等當(dāng)代大家，集中西之學(xué)，兼諸師之長(zhǎng)，在傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)理念與手法，作品“志鈞盞”出類(lèi)拔萃。

志鈞盞之坤盞，窯變冰熊

盞是飲器的一種，雅士稱(chēng)之為“茶甌”，流行于唐宋兩朝，在詩(shī)文中多與茶、飲茶相關(guān)的詞句一同出現(xiàn)，不僅是飲茶品茗的實(shí)用器具，也是文人雅士手中品味賞玩的美物。

他主張現(xiàn)代鈞瓷要充分借鑒和吸收其他姊妹藝術(shù)門(mén)類(lèi)的裝飾性特點(diǎn)，如浮雕、繪畫(huà)、當(dāng)代陶藝等，豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式。認(rèn)為鈞瓷創(chuàng)新更要體現(xiàn)中國(guó)精神和中華氣質(zhì)，彰顯民族精髓。

特大雞心碗（2010）

窯變效果宛若國(guó)畫(huà)潑彩，又似青綠山水，是個(gè)性、氣質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

他提倡“新鈞瓷藝術(shù)”和“陶瓷、藝術(shù)、生活”理念，用瓷土演繹東方美學(xué)，以釉色渲染中華人文，以設(shè)計(jì)引領(lǐng)陶瓷藝術(shù)，致力陶瓷藝術(shù)與生活之融合。

輪回·禁果（2005）

一組兩件陶瓷雕塑，借蘋(píng)果之形，企圖在古老的《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》與當(dāng)下的建設(shè)地球綠色家園之間，構(gòu)筑起一種讓人類(lèi)敬畏的信仰力量。

他強(qiáng)調(diào)“人文第一，審美次之”的創(chuàng)作觀念，善于從生活中發(fā)現(xiàn)、捕捉美，搜集各類(lèi)素材，豐富表現(xiàn)形式，催生新的創(chuàng)作靈感。其作品首先講求實(shí)用，其次才是觀賞性。

祥云系列（2015）

以“祥云”為主題，局部使用透雕、浮雕等雕塑手法，有承天瓶、云卷、云起云墮、云鸮瓶、云騰和云之上6件鈞瓷作品，獲“首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)展暨第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比”金獎(jiǎng)。

年逾不惑，漸近天命，舉手投足間毫無(wú)鋒芒，語(yǔ)調(diào)詼諧，雙目光華透亮，仿若隱于市井之間的高手——這就是劉志鈞，這個(gè)把自己的根扎在鈞瓷藝術(shù)的中年人，如其作品一般，愈發(fā)樸實(shí)與厚重。

志鈞盞之乾盞

藝術(shù)盤(pán)

鈞釉鏤空斗笠碗

鏤空系列作品之《O2》

高足羅漢碗

玄紋豆豆瓶

韻瓶

小口天球瓶

余瓶

長(zhǎng)頸瓶